Le Pape François, une voix qui a porté dans le monde
Le Pape François, une voix qui a porté dans le monde – © Mazur, Catholicnews.org.uk
Ce lundi matin de Pâques 2025, le monde s’est réveillé avec une douleur sourde : le pape François s’est éteint à l’âge de 88 ans. Premier souverain pontife issu de l’hémisphère sud, premier jésuite à accéder au trône de Pierre, Jorge Mario Bergoglio laisse derrière lui une empreinte spirituelle, sociale et politique profondément marquante.
Son nom de pontificat, choisi en hommage à saint François d’Assise, annonçait déjà sa vision : une Église au service des pauvres, tournée vers la fraternité, la paix et la sauvegarde de la création. C’est à cette cohérence de vie, rare à ce niveau de responsabilité, que le monde rend aujourd’hui hommage.
Une voix pour les oubliés
Depuis son élection en 2013, le pape François n’a cessé de décentrer l’Église : vers les périphéries, vers les existences blessées, vers ceux que l’histoire et la société tendent à laisser de côté. Refusant les apparences du faste pontifical, il a choisi une vie sobre, empreinte d’humilité, une parole directe, une proximité assumée avec les réalités du monde, et les humains qui les vivent.
Son encyclique Laudato si’, saluée bien au-delà des cercles catholiques, a mis en lumière le lien entre crise écologique et souffrances sociales. Avec son encyclique Fratelli tutti, il a rappelé que la fraternité n’était pas une utopie naïve, mais un devoir humain et spirituel. Les deux ont fait du soin de la planète et de la justice sociale un impératif spirituel et moral, dans la lignée de saint François d’Assise, écologiste avant l’heure.
Un homme de dialogue et de rencontre
Artisan du dialogue entre les traditions spirituelles, François a tissé des liens profonds avec l’islam comme avec le judaïsme, et même le bouddhisme, dans une quête sincère de rencontre, de respect et de paix ; de fraternité universelle. Sa rencontre historique avec le Grand Imam d’Al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, a abouti à la signature du Document sur la fraternité humaine — texte majeur de notre temps, appelant à la paix, à la coexistence, à l’unité dans la diversité.
Loin du relativisme, il a tenu une ligne claire : l’identité chrétienne se renforce par la rencontre, non par le repli. Il ne s’agissait pas de diluer la foi, mais de tendre la main. Et il l’a fait, avec courage.
Réformes, résistances, semences
Conscient des blessures internes de l’Église, François a initié des réformes douloureuses mais nécessaires : gouvernance vaticane, lutte contre les abus, simplification des procédures canoniques. Il n’a pas tout accompli, mais il a ouvert des chemins. Il a aussi insisté sur la dignité des femmes dans l’Église, plaidant pour une plus grande égalité, même si le plafond de verre reste encore important.
À l’égard des personnes homosexuelles, son célèbre « Qui suis-je pour juger ? » — prononcé dans un avion — a fait le tour du monde. Il n’a pas bouleversé la doctrine, mais a changé la tonalité. Il a humanisé le regard de l’Église sur des réalités longtemps tues ou condamnées.
Une autorité douce, une mémoire vive, une intelligence pétillante
Le pape François n’était pas un souverain, mais un pasteur. Non un théologien austère, mais un homme de terrain, parlant d’expérience, de souffrance, de tendresse aussi. Un homme courageux. Un homme courageux. Son autorité reposait moins sur le dogme que sur la cohérence très christique d’un engagement au service des plus petits.
L’humanité se souviendra d’un homme qui, Tout en demeurant fidèle à la tradition catholique, il a incarné une Église ouverte et fraternelle. Sa parole mesurée, son humilité, et cette forme de douceur grave qui le caractérisait ont touché bien au-delà des frontières de la foi. Par sa vie, il aura été le visage d’une Église qui peut encore panser les blessures, réparer les injustices, réconcilier les peuples — et, dans un monde fracturé, œuvrer pour la paix.